1、打坐在作畫最開始的階段，一個重要的訓(xùn)練內(nèi)容是心態(tài)的訓(xùn)練，這個訓(xùn)練很像和尚打坐。你必須沉浸到你眼前要畫的事物當(dāng)中，可能幾秒鐘就夠了。如果你總是心浮氣躁，多用一點時間也好，這就是“打坐”的訓(xùn)練，山水畫大師宗丙稱之為“澄懷味像”。
2、臨大師我的教學(xué)沒有別的法寶，概括起來就是三個字：學(xué)大師。對大師的臨摹，可以先對臨，還有一種辦法，叫“譯臨”，就是把線的素描臨成明暗，或者把明暗的素描勾成線，這就像是一種翻譯。鞏固臨摹的方法是默寫，就是背著畫大師的畫，使你的收獲徹底消化，讓素描的最高標(biāo)準(zhǔn)溶于你的血液中，如此訓(xùn)練，會使學(xué)畫者“取法乎上”，出手很高的人落筆就有大師氣象。
3、線描訓(xùn)練
針對明暗虛實手段容易出騙人效果的問題，避免明暗虛實成為低能者自欺欺人的“遁形術(shù)”，一段時間應(yīng)當(dāng)有意地畫線描。
用線是很殘酷的，也是最見真工夫的，線畫的好，就會清晰、透徹、漂亮；畫不好將很難看，因為錯誤是明擺著的，線的優(yōu)點是：錯的清楚對的明白。開始畫的丑，卻有看清了錯誤的重大意義，線描使人快速進步，畫好了線便是真的打好了素描的基礎(chǔ)。
4、體驗觸摸的游戲
這是一個觸摸的游戲。我以前經(jīng)常撿一些小骨頭，然后發(fā)給學(xué)生，也可以學(xué)生自己準(zhǔn)備這些東西。裝在一個紙口袋兒里頭，互相不知道是什么，交換紙口袋兒。然后把手伸到里面去摸，你的左手在摸，右手在紙上畫，因為看不見，你只能假想視點、用手“觀察”。
一個真實的例子，這個人的左手在摸一個陀螺，右手在畫這個陀螺。這個陀螺什么樣，不用眼睛去看。觸覺素描不光是把眼睛換成手那樣去觸摸，觀察變成觸摸還不夠，甚至觸摸變成一種游戲，真的用手去摸，也包括這種看不見物體的觸摸訓(xùn)練。摸的好處在于，逼迫你全方位地了解它，必須在腦子里頭形成一個立體的圖像，很像3D設(shè)計，是全新的經(jīng)驗。一個可以任意變換角度的物體，你怎么畫它呢？只能假想一個視角來畫它。一只別人的手也可以摸，摸著同時把那只手畫出來。這個游戲值得試一試，可能你的感受會很多。
5、從小畫到大畫畫巴掌大的小畫便于把握整體，這個訓(xùn)練是針對外形特征和整體感的。以前我在學(xué)生時代，畫滿了幾個能裝在兜里的小速寫本，畫的人太小，使得你只能看到整體，整體感的訓(xùn)練是靠畫小人實現(xiàn)的。我稱之為《格列弗游記》，格列弗先去了小人國又去了大人國，就像素描訓(xùn)練一樣，先畫小的，然后換大紙畫大的，再畫更大的，最后可以畫一張巨大的臉，很有效。你能夠把一個小東西看全看大的同時也能夠把一個巨大的東西當(dāng)做小東西對待，叫“治大國如烹小鮮”控制一張大畫如畫巴掌大的小畫。這兩種狀態(tài)都是重要的，要能夠做到任意轉(zhuǎn)換，如此，對外形的理解，對整體的把握和認(rèn)識會很到位。6、CT式畫法
還有一個訓(xùn)練很像醫(yī)院里檢查身體照CT切片，一片一片的切下來，醫(yī)生便會看見里面出了什么問題。這個訓(xùn)練是針對體積感的。訓(xùn)練的辦法是畫大透視、大俯仰的大角度，目的是通過對物體斷面的觀察和理解，認(rèn)識體積的復(fù)雜變化。
把寫生對象當(dāng)作一個水晶體來透徹地理解。斷面的分析幫助很大，如果這個步驟作到了，就是雕塑家之手，也是醫(yī)生之手，有到位的寫實能力。賈克梅迪，他的素描就是這種方式的拓展。他的研究不是給人看的，全部舍棄掉了外表的漂亮，是畫給他自己的。
7、感覺代替思考短期訓(xùn)練，就是畫得很快。在這一刻要用感覺代替思考，大腦在某一個時刻必須是停止的，這時候你的腦子不用太活躍，我總在說“想象力”，其實我說的“想象力”是因為對某些事物敏感而突發(fā)幻覺，在短時間里，難道你能感覺到大腦冷靜的分析嗎？一般在畫畫的時候腦子是停止的，思維也停止了，可能一張作業(yè)幾個小時過去了，感覺非常非?？?。你會說“剛才還是早晨，怎么一會兒就黑天了。”8、體驗代替觀察
訓(xùn)練辦法總是兩極的，一個是簡略的方式，可以畫速寫；，還有一個方式是畫得非常的具細(xì)，這兩種辦法都是很有效的，不能夠互相替代。
長期作業(yè)的訓(xùn)練目的是用體驗代替觀察。無限巨細(xì)地去刻畫，會讓你進入類似于催眠的狀態(tài)，在這個狀態(tài)之下有兩種體驗：一個是時間消失了，像進入了深深的禪定；另一個是眼前事物的精神品格慢慢地浮現(xiàn)出來。只有觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，你必須到達一個體驗的階段，才算進入了觸覺素描的最佳狀態(tài)。
