素描不僅可以作為“一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”，用來訓(xùn)練藝術(shù)家對(duì)事物的觀察、分析和表現(xiàn)能力，還可以作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式來進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)造，素描是藝術(shù)家暫時(shí)放棄色彩用樸素的眼光認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展自身，探索和創(chuàng)造藝術(shù)形象，是造就藝術(shù)門類的基礎(chǔ)，是根基和靈魂，是最基本的藝術(shù)手段。
素描是什么？究竟素描是不是基礎(chǔ)？怎樣正確理解素描的本質(zhì)？
素描是美術(shù)家用樸素的眼光和根本的手段去觀察和認(rèn)識(shí)表現(xiàn)客觀物象的本質(zhì)特征——本質(zhì)特征包含形象特征與藝術(shù)特征——根本的具有藝術(shù)特質(zhì)的表現(xiàn)方式、方法的一種藝術(shù)的認(rèn)識(shí)表現(xiàn)形式。是美術(shù)家通過觀察、思維、研究、想象、聯(lián)想、加工、創(chuàng)造性的對(duì)客觀物象的方面產(chǎn)生藝術(shù)形象的過程和歸宿。素描是美術(shù)家認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)；是鍛煉自身的基礎(chǔ)；是創(chuàng)造形象的基礎(chǔ)；是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，也是一門獨(dú)立的藝術(shù)形式。素描從本質(zhì)上說是美術(shù)家認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展自身、探索和創(chuàng)作形象、造就藝術(shù)門類的根基和靈魂，過程和歸宿。是最基本的藝術(shù)手段。通過素描，美術(shù)家不但認(rèn)識(shí)了世界，而且發(fā)展了自身又發(fā)展了藝術(shù)。
一、素描不僅是一門獨(dú)立的藝術(shù)形式也是一種造型觀念和思維方式
素描不僅可以作為“一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”，用來訓(xùn)練藝術(shù)家對(duì)事物的觀察、分析和表現(xiàn)能力，還可以作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式來進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)造。隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)形式不斷翻新，藝術(shù)永遠(yuǎn)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)就是一個(gè)時(shí)代精神觀念的反映，有什么樣的思想觀念就會(huì)產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)形式。
素描的多樣性是在社會(huì)發(fā)展多元化下形成的，素描教學(xué)作為造型藝術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練也在不斷改革與創(chuàng)新。面對(duì)現(xiàn)代繪畫的發(fā)展，美術(shù)教學(xué)的改革逐步深化，要求藝術(shù)與科學(xué)并列。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，素描的多樣性是在人的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)造過程中形成的，因此我們的素描教學(xué)應(yīng)該是尊重每一個(gè)人的創(chuàng)造潛能。
現(xiàn)代藝術(shù)與更古老的寫實(shí)藝術(shù)一樣也成為傳統(tǒng)的一部分。同樣，形式意向素描和寫實(shí)素描是當(dāng)代素描藝術(shù)兩種基本形態(tài)，它們在藝術(shù)出發(fā)點(diǎn)上具有本質(zhì)的不同。但是，各專業(yè)院校根據(jù)所開設(shè)的專業(yè)特點(diǎn)把素描的教學(xué)方向分為了油畫素描、國畫素描、版畫素描、結(jié)構(gòu)素描等多個(gè)方向。然而，這種具有針對(duì)性的畫種劃分，因缺少對(duì)繪畫本質(zhì)的概括和提煉，已失去提升造型基礎(chǔ)的意義。由此看來，素描教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)十分廣泛，素描不僅是技巧與方法的訓(xùn)練，也應(yīng)是思想與觀念的培養(yǎng)。
（二）素描教學(xué)是一種造型觀念和思維方式
素描是思想方法，是一種思維方式。古今中外藝術(shù)家的素描杰作，無一不反映了大師的思想及獨(dú)特的看法。達(dá)芬奇、米開朗基羅、丟勒等一些古典藝術(shù)家，在創(chuàng)作之前首先畫素描草圖進(jìn)行構(gòu)思，就現(xiàn)代藝術(shù)家塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考?？煽闯?ldquo;素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”是有一定道理的。素描不但要解決造型問題，但更重要的是解決觀念認(rèn)識(shí)問題。如在一些新的媒體造型藝術(shù)中素描僅是一些輔助手段而已，并不一定需要有很強(qiáng)的素描“造型”能力。
各類造型藝術(shù)對(duì)素描的要求也是不一樣的。建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)與純繪畫藝術(shù)對(duì)素描訓(xùn)練的要求就不同。建筑設(shè)計(jì)需要理性的介入，尊重科學(xué)技術(shù)手段，側(cè)重人的心理與生理的社會(huì)性視覺需求及實(shí)用功能的合理性。在素描訓(xùn)練上更注重觀察、理解與分析，對(duì)形體的比例、透視、空間尤其是對(duì)比例、對(duì)數(shù)的概念的理解似乎更重要。由于藝術(shù)觀念的不同也決定了素描形式的不一樣。
素描是視覺的，是看法，也是技術(shù)方法。有什么看法就有什么樣的技術(shù)方法，傳統(tǒng)的中國山水畫沒有焦點(diǎn)透視，不必站在固定的一點(diǎn)對(duì)景寫生，采用的是散點(diǎn)透視；而西方的風(fēng)景畫一定采用的是固定視點(diǎn)和光線，即使不是對(duì)景寫生也要運(yùn)用嚴(yán)格的焦點(diǎn)透視法則和具體的光線效果。素描不僅是思想，也是一種技術(shù)。因?yàn)樵谒囆g(shù)當(dāng)中， “術(shù)”字就是所說的技術(shù)問題。中國畫所講筆墨技巧，在千年的錘煉下形成了一整套獨(dú)特的表現(xiàn)技術(shù)：勾、皴、擦、染、點(diǎn)……在國門被打開之前，人們覺得畫就應(yīng)該是這個(gè)樣子。而后來通過科學(xué)的影響，看到了世界的模樣，思想觀念發(fā)生了變化。這時(shí)的我們想畫一張看上去“正確”的素描，還需要學(xué)習(xí)相應(yīng)的解剖與透視知識(shí)以及光影變化的規(guī)律等技術(shù)手段。
安格爾說，“除了色彩，素描包括了造型藝術(shù)的一切”，“素描中包括著藝術(shù)的盡善盡美”。素描既然已成為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，那就要具有一切造型藝術(shù)的一般規(guī)律、特征。造型藝術(shù)的基礎(chǔ)是由藝術(shù)形式?jīng)Q定的，不同的思想觀念產(chǎn)生不同的素描形式，最突出的特征就是側(cè)重于“觀念造型”。歌德說，“對(duì)于大多數(shù)畫家來說，困惑他們的不是題材和內(nèi)容而是圍繞題材的藝術(shù)形式，藝術(shù)形式才是他們終生的難題”。而這種表達(dá)方式就是素描教學(xué)所倡導(dǎo)的一種有感而發(fā)的、獨(dú)具個(gè)人特色語言符號(hào)的表達(dá)方式。
現(xiàn)代素描教學(xué)擺脫了傳統(tǒng)素描教學(xué)中“再現(xiàn)式造型”觀念，擺脫了以往以“形準(zhǔn)”和“結(jié)構(gòu)比例”作為評(píng)判依據(jù)，將學(xué)生引入“以人為中心”而不是“以物為中心”的教學(xué)思想中。它強(qiáng)調(diào)個(gè)人視覺體驗(yàn)參與的重要性，在物我相融狀態(tài)中，不斷通過視覺去發(fā)現(xiàn)對(duì)象的形態(tài)。
如果把素描當(dāng)作一門研究造型、空間以及創(chuàng)造圖式的學(xué)科，那么，首先就要對(duì)組成素描諸要素的關(guān)系做進(jìn)一步的研究，素描諸要素可分為形體、結(jié)構(gòu)、線條、明暗、空間等等。通過各種要素的綜合構(gòu)成了素描特有的表現(xiàn)語匯。
（一）素描中的形體
客觀物象的形體是由它的外部形狀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)組成的，均無法只用幾個(gè)、十幾個(gè)，甚至幾十個(gè)最基本的立體、圓柱體、椎體及球體所組成世界萬物的客觀物象。在客觀物象中要善于把他們歸納和組成近似的形體，便于更準(zhǔn)確的把握形體特征。形體是藝術(shù)家表達(dá)情感和發(fā)揮藝術(shù)想象力的載體，是認(rèn)識(shí)客觀物象和掌握造型能力的最基本也是最關(guān)鍵的課題之一，沒有形體的造型藝術(shù)等于無稽之談。在素描學(xué)習(xí)中，我們不僅從客觀上認(rèn)識(shí)和掌握形體，還要強(qiáng)調(diào)從主觀上去把握形體。并不一定又了形體就可以表達(dá)出形體美，而是通過藝術(shù)家們注入情感才能產(chǎn)生形體的美。形體被賦予一定意義的情感之后便會(huì)有藝術(shù)的生命。
（二）素描中的結(jié)構(gòu)
在素描教學(xué)中造型是素描的核心問題。而結(jié)構(gòu)又是造型的核心問題，之所以研究和掌握結(jié)構(gòu)是素描教學(xué)中最基本和最重要的課題。結(jié)構(gòu)是客觀物象內(nèi)部的構(gòu)成與排列，而形體是客觀物象的外部現(xiàn)象特征，沒有結(jié)構(gòu)就沒有形體，內(nèi)部結(jié)構(gòu)注定了外部特征的形象。作為一個(gè)客觀物象的整體來講，這內(nèi)外兩個(gè)因素是不可分割的。了解了他們之間相互依存的關(guān)系，對(duì)于學(xué)習(xí)素描是非常重要的。經(jīng)過專門訓(xùn)練的人看物象會(huì)把物象的外部形象特征，與內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特征相互結(jié)合考慮，全面的去把握和表現(xiàn)?？陀^物象的形態(tài)結(jié)構(gòu)還需和空間透視結(jié)合起來進(jìn)行考慮，因?yàn)槿魏挝锵蠖际翘幵诰哂懈?、寬、深的三度空間里。形體的結(jié)構(gòu)必須依賴于空間透視的調(diào)整，才能適應(yīng)我們的視覺而表現(xiàn)在二度的平面上。
(三)素描中的點(diǎn)、線、面
在繪畫造型當(dāng)中，點(diǎn)、線、面是基本的表現(xiàn)手法，用點(diǎn)、線、面在二度的平面上營造和表現(xiàn)出三維空間中的萬物來。
點(diǎn)是畫面構(gòu)成的最小單位，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，可讓人的視線停留在它上面；在梵高的許多素描和油畫作品中，點(diǎn)的運(yùn)用，會(huì)使人感到他作畫的激情，給人以一種動(dòng)人的顫動(dòng)感。
線是畫家個(gè)性的體現(xiàn)， 線條的主觀意識(shí)很濃，線條的粗細(xì)、輕重、疏密、濃淡與虛實(shí)的運(yùn)用，是剛?cè)嵯酀?jì)，曲直相依，均是依據(jù)客觀物象的觀察和感受的表現(xiàn)，與畫家自身修養(yǎng)和品格相關(guān)。線是表現(xiàn)節(jié)奏和韻律的一種運(yùn)動(dòng)，通過對(duì)客觀物象的分析和觀察物象后用線條以簡單概括手法生動(dòng)迅速地抓住客觀物象最本質(zhì)的東西。
面是線條向周圍的擴(kuò)展和延續(xù)，給人一種視線開闊和緩慢過程的感覺，廣泛運(yùn)用在形體的造型之中。在寫生時(shí)，我們通過兩度空間的平面，把具有高、寬、深三度空間中的客觀物象表現(xiàn)出來。這種情況下，形體中的面在透視空間中所產(chǎn)生的縮減變化就顯得非常重要。
（四）素描中的黑、白、灰
客觀物象的外表形象完全是由光的強(qiáng)弱和角度來決定，處于一種被動(dòng)的接受，外形的特征是由內(nèi)部的結(jié)構(gòu)變化而確定。這種因光線的照射而產(chǎn)生的三大面、五大調(diào)子和一些豐富的明暗層次變化，最后統(tǒng)一歸納在大的黑、白、灰色調(diào)范疇之內(nèi)。
畫面中黑、白、灰的明暗層次關(guān)系不是指客觀物象的色調(diào)的深淺層次變化，而是指構(gòu)成畫面的黑色塊、白色塊與灰色塊的比例關(guān)系。畫面中明暗層次關(guān)系的分布、組合、大小、多少，其中相互制約與構(gòu)成的關(guān)系，形成了畫面的節(jié)奏感與韻律感。這時(shí)所出現(xiàn)的黑、白、灰色塊不是以光影的變化為依據(jù)，僅僅以客觀物象本身的具有的固有色來影響決定的，不一定是為了表現(xiàn)三維空間的立體寫實(shí)效果，有時(shí)是為了傾向于二維平面的裝飾性效果。這種構(gòu)成畫面的特色，是更具有人的主觀情感表達(dá)，明快、對(duì)比強(qiáng)烈而富有繪畫性。灰色塊給人沉著，穩(wěn)住、厚實(shí)及神秘的感覺，有時(shí)還略帶悲傷、恐懼感；白色塊給人的印象是純潔、文雅、無暇的感覺，有時(shí)也略帶傷感的情緒。
（五）素描中的對(duì)暗
明暗色調(diào)是全因素素描的表現(xiàn)手法，通過透視、空間，光影變化等諸多因素，素描客觀物象，才能達(dá)到較強(qiáng)的寫實(shí)效果。這樣；才能真實(shí)的描繪出客觀物象的外在，又能較深的表現(xiàn)出客觀物象的內(nèi)在精神，尤其是人物形象的豐富表現(xiàn)，要用細(xì)膩色調(diào)去描繪才能表達(dá)出來，掌握光影明暗全因素素描對(duì)色彩去描繪客觀物象提供了極大的過度條件，色彩的豐富變化相當(dāng)于明暗調(diào)子的層次變化，明暗調(diào)子所呈現(xiàn)的畫面韻律與節(jié)奏，也是構(gòu)成畫面藝術(shù)表現(xiàn)的因素之一。通過對(duì)光影明暗的觀察，拉大黑白色調(diào)，充分表現(xiàn)出色調(diào)的過度變化，隨心所欲的用黑白調(diào)子描繪出渾厚，立體的物象以及精細(xì)而微妙的局部轉(zhuǎn)折，從而表現(xiàn)客觀物象的結(jié)構(gòu)、質(zhì)地和空間發(fā)揮重要的作用。
三、素描中的情感體驗(yàn)
情感是藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)的一切活動(dòng)都受特定情感的支配。情感體驗(yàn)就是人們對(duì)與之發(fā)生關(guān)系的客觀事物的態(tài)度和感受，是認(rèn)識(shí)主客觀世界必不可少的途徑。由于體驗(yàn)是親身的，其感受具有“第一手材料”的性質(zhì)，不僅真實(shí)可信，而且能融入人的本質(zhì)力量。人們常說的“實(shí)踐出真知”就包容了體驗(yàn)的內(nèi)涵與價(jià)值。當(dāng)一組靜物、一個(gè)肖像或人體，通過我們的眼睛得到第一印象——最初的感受，諸如形狀、色彩、明暗等，這種印象和感受僅僅停留在對(duì)象的表層，如果僅僅就停留在這一步，就和一般的觀眾一樣，則難以運(yùn)用藝術(shù)的手段去表現(xiàn)對(duì)象，去發(fā)現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在美，必須順著這最初的感受向認(rèn)識(shí)的深層領(lǐng)域深入。不斷地深化物象的情感體驗(yàn)，從而在客觀對(duì)象的塑造中融入真情實(shí)感，使心靈獲得審美的愉悅、創(chuàng)造的快樂，以促使審美教育任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。
（一）情感體驗(yàn)的審美性
人的情感體驗(yàn)總體上可分為生活中的情感體驗(yàn)和審美活動(dòng)中的情感體驗(yàn)兩方面。生活中的情感體驗(yàn)是構(gòu)成情感心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，而審美活動(dòng)中的情感體驗(yàn)源于生活中的情感體驗(yàn)，依存于審美對(duì)象的感受中，但要更集中、更深刻、更容易激發(fā)起精神力量。素描時(shí)的情感體驗(yàn)屬于后者。梵·高曾深有感觸地說：“一個(gè)勞動(dòng)者的形象、一塊耕地上的犁溝、一片沙灘、海洋與天空，都是重要的描繪對(duì)象，這些都不容易畫，但同時(shí)都是美的，終生從事表現(xiàn)隱藏在它們中的詩意，確實(shí)是值得的。”一幅素描作品富有感染力，就是作者在面對(duì)物象時(shí)體驗(yàn)到的一種審美情感，并且將這種情感注入到作品中，表現(xiàn)出了精神內(nèi)容，而不僅僅是畫出了現(xiàn)實(shí)本身。藝術(shù)品從某種意義上講，應(yīng)該是煽動(dòng)我們的情感，而不只是刺激我們的感覺。
(二)情感體驗(yàn)的多層性
人的情感通常是對(duì)客觀事物所持態(tài)度的體驗(yàn)，并常常以是否能滿足自身需要為基本前提，它具有一定的先天性。素描中作者對(duì)物象的情感體驗(yàn)也是如此。如：初學(xué)素描時(shí)，作者多是充滿單純的新鮮感和逼真表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)客觀的欲望，隨著年齡的增長，生活和藝術(shù)實(shí)踐的豐富，作畫時(shí)的情感體驗(yàn)逐漸豐富起來，他們所關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)世界在他們心中引起的反映，滲透著思想和精神內(nèi)涵的自我感受，一種主觀的真實(shí)，作畫時(shí)可能就要憑著他自己的真實(shí)情感和深?yuàn)W的思想觀念，將形體變異；靠想象來重新安排畫面的構(gòu)成，創(chuàng)造一種新的自我現(xiàn)實(shí)。這種情感體驗(yàn)的多層次性，還表現(xiàn)在由于生活經(jīng)歷、文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)等因素的不同，所形成的體驗(yàn)存在差異。這也是為什么同一題材，不同的人去畫會(huì)有不同的感受和不同審美情感表現(xiàn)的主要原因。
(三)情感體驗(yàn)的依存性
人在作畫時(shí)的情感體驗(yàn)是與生活中的情感體驗(yàn)不同的。生活中的情感體驗(yàn)帶有主觀隨意性，由現(xiàn)實(shí)中的生活經(jīng)歷決定情感體驗(yàn)的內(nèi)容，可以受個(gè)人意志和行為的控制。而作畫時(shí)的情感體驗(yàn)依存于所描繪的客觀物象，并且必須想到用什么樣的藝術(shù)手段才能將意念表達(dá)出來，將一般觀眾看不到的、發(fā)現(xiàn)不了的美揭示出來，呈現(xiàn)給觀眾，同時(shí)作者必須要排除素描之外如色彩等因素的干擾和影響，以素描的方式為主線，深入地體驗(yàn)和感受，以促使對(duì)客觀對(duì)象的情感與作者的藝術(shù)手段相諧調(diào)，不能完全受個(gè)人主觀意志的隨意控制。形式和內(nèi)容的統(tǒng)一是審美體驗(yàn)的重要前提。
素描是認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展自身、探索和創(chuàng)造藝術(shù)形象是造就藝術(shù)門類的基礎(chǔ)，是根基和靈魂，是最基本的藝術(shù)手段。將素描訓(xùn)練看作是人的知覺訓(xùn)練、情感訓(xùn)練、社會(huì)人的精神表達(dá)方式。沒有感覺就沒有藝術(shù)，豐富而敏銳的感覺才是藝術(shù)的生命所在。素描作為一種繪畫形式，自有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，即一種有意味的繪畫形式素描，不僅可以作為“造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”用來訓(xùn)練藝術(shù)家對(duì)事物的觀察、分析和表現(xiàn)能力，還可以作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式來進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)造。素描是美術(shù)家認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)、訓(xùn)練自身的基礎(chǔ)、是創(chuàng)造形象的基礎(chǔ)。是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，也是一門獨(dú)立的藝術(shù)形式。
