每個人對素描的內(nèi)涵、外延的理解是不同的,我個人認(rèn)為，不管油畫、國畫、版畫，甚至是抽象藝術(shù)，都是在造型，如果素描是解決造型問題的一個便捷的手段的話，素描應(yīng)該還是有必要學(xué)的，我國古代當(dāng)然沒有素描的概念，但當(dāng)時的白描從某種寬泛的程度上來講也是一種素描。
西方素描解決的還有空間問題。立體、透視等，這些在油畫中都是基本功。對國畫來講，畫面是平面的，即使現(xiàn)在我們要畫比較寫實(shí)的國畫，這種空間和油畫也是不同的。所以，如果說中國畫要學(xué)習(xí)素描的話，其側(cè)重點(diǎn)和西畫一定是不一樣的。要不然會帶來很多負(fù)面的效果。
其實(shí)在比我年長一些的國畫家中，有些是非常有成就的藝術(shù)家，但依然碰到瓶頸，原因就是當(dāng)年被灌輸了太多西方的素描，這種影響很難擺脫，在用中國畫的筆墨線條去表現(xiàn)的時候就產(chǎn)生問題了。這樣的素描訓(xùn)練就成了枷鎖，讓中國畫的表現(xiàn)很不自由。從這個角度講，素描和國畫是兩個體系。尤其是對畫山水、花鳥的畫家，那是絕對不可以用這種素描的方法去訓(xùn)練的，不能像畫西畫一樣去畫石膏，他們甚至可以不畫素描。
另外，國畫素描的畫法也應(yīng)該摒棄完全模擬對象的、一板一眼的畫法。而在今天這個時代，也應(yīng)該鼓勵造型的多樣性，畫出自己心中的感覺，自由地創(chuàng)作，我覺得這更符合藝術(shù)的要求。
其實(shí)在古代，雖然不學(xué)西方意義上的素描，但也通過學(xué)習(xí)《芥子園畫譜》、再早一點(diǎn)的各種粉本來理解造型。比如畫花，就需要對花的結(jié)構(gòu)非常理解。以齊白石為例，他沒有畫過西式素描，但他對對象的結(jié)構(gòu)非常了解。記得曾經(jīng)看過一份資料上說，齊白石要畫鴨子，他對鴨子一掌著地時另外一只腳掌具體是怎樣的都認(rèn)真研究過，了然于心。從嚴(yán)格意義上講，他這種搞清楚的過程我們也可以理解為素描的一種，因?yàn)樗还馐切睦锔闱宄?，還勢必要通過筆頭表現(xiàn)出來，那這其實(shí)也是對造型的一種研究。所以對國畫來說，素描的訓(xùn)練應(yīng)該有自己的一套方法，不是被對象“牽著鼻子走”，不該過分寫實(shí)，而應(yīng)該去捕捉更有意味的造型。
國畫老師以前在教學(xué)的時候開課徒稿，一是教給學(xué)生物象的造型，還有是一種程式。學(xué)生從這里知道牡丹是長得怎樣的，有幾種畫法，了解中國畫畫法獨(dú)特的形式語言，也就是作畫的程式。對此我覺得有優(yōu)點(diǎn)，但是也有短板，那就是中國畫的學(xué)生除非自己有特別的才能，這樣一點(diǎn)點(diǎn)才能脫離老師，畫出和老師不一樣的牡丹、竹子來，不然就很容易陷入程式化的模式。 其實(shí)創(chuàng)作應(yīng)該要多走出去直接面對自然，寫生很重要，當(dāng)然其中完全可以融入自己內(nèi)心的主觀的東西。我看到過朱屺瞻先生畫的寫生，他就用一個小本子和鋼筆勾一幢房子等等，很多東西都在他心里。
我可以說現(xiàn)在畫竹子的人很少出去看真的竹子，而只是從程式里套，所以全國人民可能都畫出來一樣的竹子。我們的古人所創(chuàng)造出的這套程式是對著真的竹子總結(jié)出來的。我們今天如果有寫生的能力，也完全可以對著今天的竹子，去創(chuàng)造出一套新的程式——這種程式不同于古人，但又和我們民族文化的根連在一起。而這就需要塑造對象的能力。
“文革”剛結(jié)束的時候，教育部曾經(jīng)展開過一個大討論說國畫要不要素描。素描是不是國畫的基礎(chǔ)？我認(rèn)為，說“素描是國畫的基礎(chǔ)”這肯定是不對的。但素描的造型能力卻是國畫可以借鑒的。而這種借鑒應(yīng)該要以國畫學(xué)的素描方式去切入。我覺得，國畫的學(xué)生在上素描課的時候，完全可以就用毛筆來畫。比如畫石膏伏爾泰，你可以畫得像他，也可以不像他，但很有毛筆的筆意在里面。這樣西式素描對中國畫的束縛就可以大大減輕。
