素描做為西方美術(shù)的入門知識,對美術(shù)知識結(jié)構(gòu)的組成屬于一種基礎(chǔ)作用，但是這種基礎(chǔ)作用不同于其他學(xué)科,并不是說不學(xué)素描就完全對于手繪之類的其他課程完全不能上手，即使不學(xué)素描,這些知識也是可以直接學(xué)習(xí)的,但是素描作為一種對藝術(shù)感覺的認(rèn)知,最好還是有一定的相關(guān)知識.。
設(shè)計(jì)素描注重結(jié)構(gòu)的理解。培養(yǎng)學(xué)生對轉(zhuǎn)折點(diǎn)的把握記憶與用線的表現(xiàn)。在學(xué)生個(gè)有一定認(rèn)知水平和表現(xiàn)能力的基礎(chǔ)上深入培養(yǎng)對物理事物的認(rèn)識理解。通過各種觀察研究。加上大量的變化練習(xí)。從而創(chuàng)造出新的事物。并給事物一美感。設(shè)計(jì)素描的表現(xiàn)力很強(qiáng)。提高表現(xiàn)力的方法就是多觀察自然,多理解事物，多做速寫練習(xí)。提到表現(xiàn)力就不得不說構(gòu)圖重要。經(jīng)常構(gòu)圖練習(xí)的習(xí)慣也需要培養(yǎng)。創(chuàng)意想象力也是非常重要的。在生活中多補(bǔ)充各方面的知識。懂得用各種工具。局限住的設(shè)計(jì)師是創(chuàng)造不出好的作品來的。
素描與設(shè)計(jì)的關(guān)系——兼論國內(nèi)設(shè)計(jì)的問題。素描由客觀與主觀兩個(gè)方面構(gòu)成，是主客觀的高度統(tǒng)一。素描都具有很高系統(tǒng)性。素描客觀方面的基礎(chǔ)是“形”，它的最高層次是整體上的“透視”。主觀方面的基礎(chǔ)是夸張，它的最高層次是個(gè)性。素描是一切造型的基礎(chǔ)，對它的認(rèn)識和掌握的程度直接影響到造型作品的質(zhì)量，在工藝設(shè)計(jì)方面尤其突出，因?yàn)樵O(shè)計(jì)更加依靠造型的原理。
我們現(xiàn)在設(shè)計(jì)中普遍存在兩大問題，一是作品形式的空間感差，二是作品缺乏想象力。兩個(gè)問題都影響到作品的深度和質(zhì)量，兩者的病根都源自素描基礎(chǔ)的訓(xùn)練和認(rèn)識不足。
關(guān)于空間感的問題，空間感是素描造型的第一位也是最后一位問題；“形”是造型的第一位，“整體變形”——透視是造型的終結(jié)?？陀^形狀通過視覺變形產(chǎn)生“透視”，規(guī)則的透視產(chǎn)生整體。整體的透視變化是完成造型訓(xùn)練的標(biāo)志，否則就是門外漢。設(shè)計(jì)者如果解決不了這個(gè)問題，其作品必然是平板的，不可能具有深度感和運(yùn)動感。我們目前的狀況正是這樣，專業(yè)學(xué)生或者說專業(yè)教師對素描和所謂“平面設(shè)計(jì)”有誤解，他們只熱忠于從事相對簡單的平面變形，很少能創(chuàng)作出具有空間難度的設(shè)計(jì)作品，原因主要在于他們沒有真正解決素描的透視問題。
作品缺乏空間意識的現(xiàn)象很普遍，看看我們身邊的樓房、服裝、商標(biāo)標(biāo)志，同國外同類作品的差別是明顯的，或許可以把這些差距歸結(jié)到文化意識和工業(yè)化程度上面，但有一個(gè)事實(shí)是不容爭辯 的，那就是沒有空間感的素描，怎會創(chuàng)作出具有空間感的設(shè)計(jì)？也許有人會說：國外不是已經(jīng)不搞寫實(shí)了嗎？這種把素描理解成簡單的基礎(chǔ)和把基礎(chǔ)與應(yīng)用對立起來的觀點(diǎn)正是造成設(shè)計(jì)簡單化、平面化的問題所在。
大家最不能忍受的是每天鋪天蓋地沒有想象力的廣告和設(shè)計(jì)；平面化、簡單化、庸俗化是我們最容易犯的設(shè)計(jì)錯(cuò)誤?？臻g化、多樣化、人性化才是我們追求的方向，解決這三個(gè)問題基礎(chǔ)還應(yīng)當(dāng)從素描或速寫著手。
在素描中，探索規(guī)律轉(zhuǎn)化問題一直是一個(gè)禁區(qū)，也就是所謂的技術(shù)與藝術(shù)不能兼得。于是乎素描的應(yīng)用問題成為藝術(shù)家神秘的秘訣。我的老師呂品先生也曾說過：“藝術(shù)家一人一個(gè)規(guī)律”。其實(shí)這里說的是兩個(gè)問題，好比嫁接果樹。一是樹，二是果實(shí)。素描好比是樹，樹是共性的，可教的。樹上節(jié)什么果，藝術(shù)家可以自己選擇品種，可以探索各種可能性，屬于個(gè)性，是“不可教”的。但我不說樹，也不說果實(shí)。要說的是那個(gè)關(guān)系著兩者的嫁接技術(shù)——審美認(rèn)知（或者叫形象思維、聯(lián)想思維）。審美認(rèn)知才是規(guī)律轉(zhuǎn)換的關(guān)節(jié)點(diǎn)。審美認(rèn)知是可以教的，也必須教，如果我們造型規(guī)律應(yīng)用的不順暢，問題就出在它那兒。
大自然是多樣化的源泉，如果我們只是簡單的使用它，沒有把它當(dāng)作養(yǎng)料滋補(bǔ)自己，無異于進(jìn)化的倒退。如果我們只是研究它的比例、明暗之類，我們就成了象柏拉圖所說的它的孫子的孫子。因此，我們?yōu)槭裁床辉谡J(rèn)真地觀察、表現(xiàn)它的時(shí)候加進(jìn)一點(diǎn)意識和聯(lián)想，完成一些主動和愿望哪？有人可能會說：我們不但加了，而且加的比你預(yù)想的還多。但我要問：你是站在什么立場上加的？是站在自然的立場，還是站在人的立場？是站在人的自然屬性立場，還是站在人的社會屬性立場？自然是藝術(shù)的老師，如果站錯(cuò)了立場，即使是無償?shù)馁n予，也無法獲得。自然有造型需要的所有東西，不同的素描觀好比兩種鏡子，一種是放大鏡，另一種是變色鏡。我們應(yīng)該拿起放大鏡，尋找我們需要的東西，而不是改變那些東西，這種改變只能使原本豐富的東西簡單化。其實(shí)所謂“嫁接技術(shù)”只不過是把我們所需要的東西放大到一定的度，說的具體一些，就是把自然形態(tài)的特征夸張一點(diǎn)。
說明一個(gè)問題：設(shè)計(jì)的不足源自于素描的不足。對素描客觀形式的輕視和主觀化，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)的簡單和低層次。解決的方法是：加強(qiáng)物體空間復(fù)雜形式的認(rèn)識和表現(xiàn)，端正對自然的態(tài)度和目的。問題糾正的難度并不大，歸根結(jié)底還在于我們思想的選擇。
